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[华夏思想] 商水:商人华夷之辨

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发表于 2013-10-16 21:36:19 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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族群意义上的“商人”一般指的是两个范畴:一是作为夏朝诸侯国的商国人;二是作为大王朝的商朝人。

商人的华夏属性本来在历史上从来都不是问题,基本没有异议。但是到了近现代,所谓新史观和疑古风时代,各种立场或族群的一些所谓专家学者出于无知或别有用心,在这个问题上制造起了很多的混淆视听的言论。

其实这个问题很明白,不论是商诸侯国的人还是商朝人显然都是华夏人。证明起来也很简单,只需两条:

一、契作为舜的核心部属,接受命令辅佐大禹治水有功,被舜封到商地做诸侯,由此诸侯国商建立。那个时代华夏人早已遍布,商地的人显然都是华夏人,契带去的部属和家人(不会太多)显然也都是华夏人。因此商诸侯国的人都是华夏人,也只能是华夏人。

二、夏朝末代王桀时代,商诸侯国的国君是成汤。夏桀无道,成汤起兵,商朝建立。这是华夏人群内部的改朝换代,换个君王而已,商朝人显然也就是夏朝人,自然也就是华夏人,也只能是华夏人。

以上简单两条按说已经足以证明了商人的华夏属性,但是某些别有用心的人偏要利用契的身世传说来妄做文章,想说明契是东夷人,以此来搅乱商人的华夏属性问题。这种论调以个人否定群体,以偏概全显然是不合逻辑很荒唐的,但为了彻底批驳这些谬论,我也来多余的说说契的身世问题。

根据《史记》记载,契又称殷契,是五帝之一喾的儿子。其母是喾的次妃,名简狄。简狄长时间没有怀孕,有一次和几个女伴在外面洗浴,看见一只玄鸟(也就是燕子)下了一只鸟蛋,她就把鸟蛋吃掉了。不久以后他就生下了契。

有人抓住鸟蛋问题大做文章,用来类比一些族群和神教里与神牛配或者和什么何华配的可笑传说,妄图证明契的族群属性非华,这是很可笑的,很有以己度人的嫌疑。

在简狄生子的传说故事里,鸟蛋显然只是可能起到个助孕作用而已。或许是增加了卵磷脂?更可能的只是个巧合吧。

综上说述,商人不论是哪个范畴,不论是群体还是头领个体,都显然是华夏人。

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发表于 2013-10-17 19:08:46 | 只看该作者
如讓他們承認商人是華夏人,估計他們是死也不會承認的。他們定會想方設法去找商人非華夏的證據(爲了證明而證明)而不會理會歷史上早已定論的事實,捕風捉影,甚至找些外國製作的介紹關於中國上古時期的片子(這本身就有問題,外國寫的關於中國隋唐以後特別是近八百年的歷史資料或可參考,因為很可能是他們當時到中國的先人在中國的見聞、評價,而其關於隋唐以前中國歷史的介紹則是不可信的,因為他們幾乎沒人經歷過中國的那段歷史,即使有,在他們那兒也沒有原始記載,而且其介紹的有些目的就是很可疑的),以期能使人信服他們的說法而拋棄史實。至於這一切的更本原因嘛,他們在大眾面前不便提,說穿了,即他們先人曾滅過中國(他們至今仍引以為傲)而他們骨子裡至今也與華夏人(漢人)為敵!

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发表于 2013-10-27 09:45:24 | 只看该作者
这些所谓的砖家叫兽很脑残的以居住地方来定位古人。除了楼上几位同道说的是夏商周先人,还有因为秦的祖先被分封在西戎,所以秦就是西戎蛮邦,不属于华夏,实则秦人也是华夏后裔,人家老秦人的祭祀对象就是上古的华夏帝王。
楼船南迈,则金陵失险,骠骑北指,则单于款塞,《职方》所载,并入疆理,《禹贡》所图,咸受正朔!

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 楼主| 发表于 2013-11-9 20:06:41 | 只看该作者
开皇仁寿 发表于 2013-10-27 09:45
这些所谓的砖家叫兽很脑残的以居住地方来定位古人。除了楼上几位同道说的是夏商周先人,还有因为秦的祖先被 ...

秦人祖上好像是东边的吧?

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 楼主| 发表于 2013-10-17 21:59:15 | 只看该作者
他们的群体有历史欠账,影响到了他们的学术立场。

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发表于 2013-10-18 18:21:59 | 只看该作者
那人做学术是屁股决定脑袋,对待历史史实是采取挑挑拣拣的态度,经常干断章取义的事情,甚至编造、篡改。。。

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发表于 2013-10-18 18:22:07 | 只看该作者
那人做学术是屁股决定脑袋,对待历史史实是采取挑挑拣拣的态度,经常干断章取义的事情,甚至编造、篡改。。。

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 楼主| 发表于 2013-10-18 20:28:01 | 只看该作者
另外说明一下,同样的道理“周人是西戎”的观点也是荒谬或别有用心的,周人显然更是华夏人了。

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发表于 2013-10-20 11:35:51 | 只看该作者
商朝和东夷人打了几百年的仗,最后用武力将东夷人彻底征服,灭族,这在历史上都是有明确记载的,如果这样的商朝还是东夷人,那我要说:这样的东夷人万岁。

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发表于 2013-10-22 15:05:14 | 只看该作者
还有的别有用心的专家学者非要把黄帝说成西戎,蚩尤说成东夷,一样的可笑。
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