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[华夏思想] 人群划分纵横图

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发表于 2013-9-25 21:20:52 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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族群和阶层是纵横两个划分沟壑,把人群进行矩阵式的划分。各群体之间会产生矛盾,这些矛盾是国际政治和国内政治运行的源动力。

片面的认为只存在某一种沟壑而忽视另一方面沟壑都是不正确的。极左派往往忽略族群沟壑,极端民族派往往忽略阶层沟壑。

阶层之间的沟壑是虚线,相对来说较为容易转化的,不论是自然转变还是革命转变,而且族群沟壑还存在平整消融的可能;而族群之间沟壑深沉,很难转变或平整消融。

华夏社会的发展必须要同时处理好族群和阶层沟壑问题才行。





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 楼主| 发表于 2013-11-20 14:32:49 | 只看该作者
开皇仁寿 发表于 2013-11-20 14:15
华夏与蛮夷的族群分割线是不可弥合的,但是阶层分界线就未必了
历史上就经常出现一种现象:华夏的一小戳统 ...

族群划分线用的是实线,阶层划分线用的是虚线。

如果在阶层之间有良性流动,虚线比较“虚”的话,华夏社会就会处于一种良性状态。

但如果虚线实化,甚至接近于实现了,那说明阶层固化,权贵产生,权贵的利益也就会背离华夏的整体利益,华夏社会就会处于一种不良状态中。如果问题得不到解决,继续恶化下去,社会大变乱就会发生了。

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发表于 2013-11-20 14:15:29 | 只看该作者
华夏与蛮夷的族群分割线是不可弥合的,但是阶层分界线就未必了
历史上就经常出现一种现象:华夏的一小戳统治阶层与蛮夷的上层酋长相勾结,共同镇压华夏与蛮夷的底层民众。
典型的如东晋十六国时期的五胡与北方汉人世家大族的合作、蒙元与汉族北方世族、满清与辽西汉族军阀、江南士绅相勾结。
楼船南迈,则金陵失险,骠骑北指,则单于款塞,《职方》所载,并入疆理,《禹贡》所图,咸受正朔!

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 楼主| 发表于 2013-10-7 11:01:57 | 只看该作者
波澜不惊 发表于 2013-10-6 20:38
跟我想啥有关系吗?呵呵。写这东西还是要客观阐述,主观少点啊


隐藏自身立场呀,哈哈哈……

从历史发展来看,人群就是上图矩阵式的,运行规律其实挺简单很客观。刻意的把它复杂化和玄化没有实际意义,而且更严重的是反而会步入迷宫,迷失前进的方向。

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沙发
发表于 2013-10-6 08:44:39 | 只看该作者
族群沟壑还有往国际分界转化的可能。

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发表于 2013-10-6 11:21:19 | 只看该作者
这分割好像不是很合理。用双圆相交可能更合适

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地板
发表于 2013-10-6 11:23:42 | 只看该作者
班超用阴阳表现华夏和蛮夷,再纳入老阴,中阴,少阴表示阶级试试?

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 楼主| 发表于 2013-10-6 11:52:56 | 只看该作者
波澜不惊 发表于 2013-10-6 11:23
班超用阴阳表现华夏和蛮夷,再纳入老阴,中阴,少阴表示阶级试试?

你说的挺复杂,听得不太明白,可否说明详细些?

另外,阴阳是一体两面,阴中有阳,阳中有阴,不断动态转化,需要保持动态平衡才是健康状态。华夷关系显然不是这样。

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发表于 2013-10-6 16:33:22 | 只看该作者
阴阳只是在绝对状况下才是平衡的。相对情况还是东、西风压来压去的。倒符合华夷状态

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 楼主| 发表于 2013-10-6 19:45:07 | 只看该作者
波澜不惊 发表于 2013-10-6 16:33
阴阳只是在绝对状况下才是平衡的。相对情况还是东、西风压来压去的。倒符合华夷状态

那么你倒是希望东风压倒西风还是西方压倒东风呢?

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发表于 2013-10-6 20:38:30 | 只看该作者
跟我想啥有关系吗?呵呵。写这东西还是要客观阐述,主观少点啊

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发表于 2013-10-6 22:32:42 | 只看该作者
倚天出长剑,滴血屠龙刀。
乘云托日起,驾雨润禾苗。
五岳拱手朝天颂,万王同声赞如涛。
笑谐百女归山卧,留得千载易经歌,华夏共和
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