只要是适应时代潮流的，就是“新”的。

现在很多人对于华夏的了解处于文盲状态。

铁拿骚 发表于 2013-9-15 23:35
请告诉我，去除了你说的这些东西之后，“华夏”还剩什么？

儒家讲究的是内圣外王，这个王更是王道，在过去来说，君王在这个王道之内不假，但这只是其中一个内容，虽然很重要，但不是全部。
何况还有个内圣！
荀子更说过从道不从君！
你说华夏还剩什么

商水 发表于 2013-9-15 23:32
恰恰应该正确理解帝制的意义。
帝制是大国众民发展形势下应运而生的制度，有了帝制，才有了“平民化”的 ...

请告诉我，去除了你说的这些东西之后，“华夏”还剩什么？

铁拿骚 发表于 2013-9-15 23:23
皇上在那摆着，华夏就翻不了身，不说政治取向，只说臣服文化，永不认可臣服文化的华夏

恰恰应该正确理解帝制的意义。
帝制是大国众民发展形势下应运而生的制度，有了帝制，才有了“平民化”的社会，才没有贵族与平民的阶级划分，民众之间无论贫富，在人格血统上都是平等的。
反观西方封建领主制，人分贵贱，贵族平民在人格和血统上都有上下截然的壁垒。民众时刻生活在大小领主的压迫之下，更兼有教会的压迫。

所以中国历史上的帝制是有积极意义的，是有历史正确性的。

当然，没有恒久合适的制度，在民众普遍觉醒，能够普遍直接的掌握华夏思想的条件下，帝制是不需要的。

商水 发表于 2013-9-15 23:19
不知所云，貌似和中学课本里的观点近似。是不是还认为孔子提倡“以德报怨”呀？

皇上在那摆着，华夏就翻不了身，不说政治取向，只说臣服文化，永不认可臣服文化的华夏

铁拿骚 发表于 2013-9-15 23:15
支持！什么时候摆脱了老子第一的民粹主义，什么时候才会有出息；什么时候摆脱了孙子奴才什么时候才会有华夏 ...

不知所云，貌似和中学课本里的观点近似。是不是还认为孔子提倡“以德报怨”呀？

支持！什么时候摆脱了老子第一的民粹主义，什么时候才会有出息；什么时候摆脱了孙子奴才什么时候才会有华夏，我等已与华夏一别3700年。