夏历

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夏历概述

农历又称夏历，是现今依旧广泛使用的中国传统历法，在古代一般称“黄历”或“皇历”，近代以来又称为夏历、阴历、旧历等[1]。事实上，夏历不是阴历，而是阴阳历；夏历也不是农历（真正指导农时的应为二十四节气）；夏历亦不是旧历，而是现今依然广泛使用的历法，因此很多人主张为夏历正名。
夏历是一种阴阳历，而不是太阴历，夏历的月是以朔望月为基准确定的，而夏历的岁是以回归年为基准确定的。当前，夏历是依据既定的规则，完全依照天文数据计算得来的，因此夏历本质上也是一种天文历。

中国现存最早的历书是《夏小正》，以后历法不断发展，到汉武帝时期制定太初历时已经有了相当完善的历法规则，之后又经历过多次修改。目前，中国、韩国与朝鲜使用的农历的版本并不一致，因此中国农历日期和韩国农历日期也不完全一致（例如2012年中国闰四月而韩国闰三月，端午节亦相差一天）。日本古时使用中国历法，从1685年开始自行编制历法，一直到明治五年（1872年），次年废除天保历，改用欧洲的格里历（即现行公历）。

在中国汉族以及许多少数民族地区、台湾、朝鲜、韩国、越南以及海外华人社区，夏历广泛应用于生日标记、各种民俗活动等方面。夏历节日，比如“新年（春节）”、“元宵节”、“端午节”、“中秋节”、“重阳节”等的节庆活动，通常被视为中华文化的象征。

夏历和格里历（现行公历）、伊斯兰历一样，是现在应用最广泛的历法之一。相对于欧洲的格里历和西亚的伊斯兰教历而言，夏历几乎没有任何宗教或统治者个人意志干涉的成分，是完全中立的历法。

夏历规则

日的定义：以地球自转一周为一日。其中以太阳离地平线最远的一个时辰为子时，作为一天的第一个时辰。那么，子时就是在现在0:00前后一个小时之内。那么，这样，夏历中的一天的开始是在今天的23:00。

月策与置末规则：朔日为每月起点（初一日）；朔日（月初一日）到下个朔日（下月初一日）有多少天、这月就有多少天。有30天为大月、有29天为小月；唐朝（公元619年）以前用的是平朔、唐朝（公元619年）以后用的是定朔。

年策与置闰规则：以冬至日必须在子月（寅正十一月），上个冬至月（子月农历寅正11月）到下个冬至月（子月\农历寅正11月）有12个月就不置闰、上个冬至月（子月、农历寅正11月）到下个冬至月（子月、农历寅正11月）如有13个月就要置闰、以上个冬至月（子月农历寅正11月）后的第一个没中气月设为闰月、在几月后面就称闰几月。 例如：2032年农历冬至月到2033年农历冬至月之间有12个月，就不置闰。2033年农历冬至月到2034年农历冬至月有13个月就必须置闰，在2033年冬至月（11月）后的第一个无中气之月就是2033年冬至月后的第1个月，就定为闰月。它正好在冬至月（子月[11月]）后，所以就叫闰子月（闰11月）。

夏利历史

国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。夏历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。

汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。

汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。直至1928年10月10日国民政府大致统一全国，确定自1929年元旦起全国以西历及民国纪年并用进行纪年，夏历在中国才不再作为正式历法。

夏历优缺点

农历的缺点：

一、由于农历是定历，历月使用定朔，所以每年的同一历月的天数并不确定，不方便统计天数；

二、历年长度，有353日，354日，355日，383日，384日，385日6种，并且不利于统计年长；

三、干支循环周期60过短，不方便较长时间的区别，也不方便记忆；

四、置闰不透明，闰月不确定；

农历的优点：

一、农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；

二、农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动；

三、岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义；

四、阴阳合历，最体现中华民族天人合一的传统文化；

五、干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响，同时它还包含十二节干支历（类似沈括的《十二气历》，比它更准确）和七十二候的特殊太阳历，是一部双轨制历法，便于不同文化民族间的交流；

六、由于它是最彻底的定气定朔的天文年历性质的历法，所以其它历法都要与之进行对照，并且有利于传统文化的保护。

夏历节日

农历新年(中国大陆称为春节)，即农历正月初一日，古代称为“元旦”、“正旦”等，越南称为 越南语：Tết Nguyên Đán／（元旦节），韩国称为설날。农历新年是一年中最隆重的节日。中国大陆、香港、澳门、台湾、越南、韩国、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、美国纽约州等国家和地区法定假日。

元宵节、上元节，均为农历正月十五日，越南称为 越南语：Tết Thượng Nguyên／（上元节），韩国称为대보름（大보름）。

上巳节，即农历三月初三日，韩国称为삼짇날。

端午节，即农历五月初五日，越南称为 越南语：Tết Đoan Ngọ／（端午节），韩国称为단오（端午）或수릿날（戌衣日/水瀨日，同音，两种汉字写法在韩国皆可用）。

七夕，即农历七月初七日晚上，越南称为 越南语：Thất tịch／（七夕），韩国称为칠석（七夕）。

中元节，即农历七月十五日，越南称为 越南语：Tết Trung Nguyên／（中元节）或 越南语：Lễ Vu Lan／（盂蘭禮），韩国称为백중（百中/百種）或망혼일（亡魂日）或중원（中元）。

中秋节，即农历八月十五日，越南称为 越南语：Tết Trung Thu／（中秋节），韩国称为추석（秋夕）。

重阳节，即农历九月初九日，越南称为 越南语：Tết Trùng Cửu／（重九节）。

下元节，即农历十月十五日，越南称为 越南语：Tết Hạ Nguyên／（下元节）。

腊八节，即农历腊月(十二月)初八日。

小年，即农历腊月廿三日（北方）或廿四日（南方），越南称为 越南语：Tết Táo Quan／（竈君节）。

除夕，即农历一年的最后一天的晚上。

春社，立春后的第五个戊日，大约在春分前后。

寒食节，冬至后的第一百零五日，大约在清明附近，韩国称为한식（寒食）。

清明节，清明当日，越南称为 越南语：Tết Thanh Minh／（清明节）。

秋社，立秋后的第五个戊日，大约在秋分前后。

冬至节，冬至当日，越南称为 越南语：Lễ hội Đông Chí／（冬至礼会），韩国称为동지（冬至）。

古六历

古六历是黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历的合称，是我国最早的历法。在汉武帝颁布实行《太初历》前曾使用过，其原本早已遗失，现今只能根据历史文献推算出大概情况。根据现今的研究，认为六种历法都是以365又1/4日一回归年，所以古六历皆为与四分历相近之四分法。古六历以29又499/940日为一朔望月，在19年中设置7个闰月。古六历中各历的差异主要是历元、实行地区和岁首不同。

各历采用的一年之始是：黄帝、周、鲁三种历以冬至月为岁首（夏历11月，建子之月），亦即子正；殷历以冬至月为岁终，以建丑之月（夏历12月）为正月，亦即丑正；夏历以元春为岁首（夏历1月，建寅之月），亦即寅正；颛顼历（秦历）以孟冬为岁首，历元于立春正月初一，亦为寅正。夏历寅正、殷历丑正、周历子正，是为三正。

由于古六历原本早已遗失，其中《颛顼历》也只是在考古中发掘到一些资料，其余五种历法，至今只留存一些片断资料。根据这些资料不难发现汉代初期曾流传的所谓“古六历”并不是黄帝、颛顼、夏禹等人编订的，而是周朝末期的托古伪造的。

秦始皇统一中国后行颛顼历，“改正朔”，以建亥之月（夏历十月）为岁首，但不改正月，以建寅之月为正，四季完全和夏正相同。汉初沿秦制，武帝元封七年用太初历，改以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。后世所行历法用夏正，但并非完全同于夏朝历法，而是在此基础上进行了完善发展，即后来的夏历含义更广。

夏历月份称谓

夏历的每个月份都有不同的别称如下。

一月：孟春、正月、端月、元春

二月：仲春、杏月、花月

三月：季春、桃月、桐月、蚕月

四月：孟夏、阴月、梅月、槐月

五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月

六月：季夏、荷月、荔月

七月：孟秋、兰月、巧月、瓜月

八月：仲秋、桂月

九月：季秋、菊月

十月：孟冬、良月、阳月

十一月：仲冬、冬月、葭月

十二月：季冬、腊月

中国古代历法

古六历

颛顼历 - 秦朝、西汉（? - 公元前104年）

太初历（三统历） - 西汉、新朝、东汉（公元前104年 - 84年）

四分历 - 东汉（85年 - 220年）、曹魏（220年 - 236年）、东吴（222年）、蜀汉（221年 - 263年）

乾象历 - 东吴（223年 - 280年）

景初历 - 曹魏、西晋、东晋、刘宋（237年 - 444年）、北魏（398年 - 451年）

元嘉历 - 刘宋、南齐、南梁（445年 - 509年）

大明历 - 南梁、南陈（510年 - 589年）

三纪历 - 后秦（384年 - 517年）

玄始历 - 北凉（412年 - 439年）、北魏（452年 - 522年）

正光历 - 北魏（523年 - 534年）、东魏（535年 - 539年）、西魏（535年 - 556年）、北周（556年 - 565年）

兴和历 - 东魏（540年 - 550年）

天保历 - 北齐（551年 - 577年）

天和历 - 北周（566年 - 578年）

大象历 - 北周（579年 - 581年）、隋朝（581年 - 583年）

开皇历 - 隋（584年 - 596年）

大业历 - 隋（597年 - 618年）

皇极历

戊寅元历 - 唐朝（619年 - 664年）

麟德历 - 唐（665年 - 728年）

大衍历 - 唐（729年 - 761年）

五纪历 - 唐（762年 - 783年）

正元历 - 唐（784年 - 806年）

观象历 - 唐（807年 - 821年）

宣明历 - 唐（822年 - 892年）

崇玄历 - 唐（893年 - 907年）、后梁、后唐、后晋、后汉、后周（908年 - 955年）

九执历

符天历

调元历 - 后晋（939年 - 943年?）、辽朝（961年? - 993年）

大明历 - 辽（994年 - 1125年）

钦天历 - 后周（956年 - 960年）、北宋（960年 - 963年）

应天历 - 北宋（963年 - 981年）

干元历 - 北宋（981年 - 1001年）

仪天历 - 北宋（1001年 - 1023年）

崇天历 - 北宋（1024年 - 1065年;1068年 - 1075年）

明天历 - 北宋（1065年 - 1068年）

奉元历 - 北宋（1075年 - 1093年）

观天历 - 北宋（1094年 - 1102年）

占天历 - 北宋（1103年 - 1105年）

纪元历 - 北宋、南宋（1106年 - 1135年）

统元历 - 南宋（1136年 - 1167年）

干道历 - 南宋（1168年 - 1176年）

淳熙历 - 南宋（1177年 - 1190年）

会元历 - 南宋（1191年 - 1198年）

统天历 - 南宋（1199年 - 1207年）

开禧历 - 南宋（1208年 - 1251年）

淳祐历 - 南宋（1252年）

会天历 - 南宋（1253年 - 1270年）

成天历 - 南宋（1271年 - 1276年）

大明历 - 金朝（1137年 - 1181年）

重修大明历 - 金、元朝（1182年 - 1280年）

授时历（大统历） - 元、明朝（1281年 - 1644年）

时宪历 - 清朝（1645年 - 1911年）

学者观点

称阴历或旧历都是与格里历（现亦称西历）相对的。格里历确实是太阳历，民间称之为阳历并无不妥，但由于夏历实际是一种阴阳历，而并非太阴历，因此称为阴历并不准确。另一方面，格里历于1912年开始才在中国正式使用，相对于使用了几千年的农历确实更“新”，但农历目前仍在广泛使用，被称为旧历也不准确。

关于农历和夏历这两种称法，有观点认为，夏历只有节气才对农业有用，所以是“假农历”，相反，另一种观点认为，夏历本来就产生于农耕社会，而夏历相对于地球绕太阳公转来说，虽然只有节气按照公转周期，而且日期游移可达一个月，但是节气跟太阳的位置对应得很准确，适应农业生产，因此称“农历”并无不当[4]，而现在沿用的时宪历已经与夏历相去甚远。不过，现时的夏历并非等同于夏朝历，而是由此一路演变发展而来沿用至今。另一方面，古代历法有“三正”[5]之说：夏正以正月为岁首,殷正以十二月为岁首,周正以十一月为岁首。目前使用的历法使用夏正，加之，夏历并非仅仅适用于农事，而是为人们各方面事务所采用，在此意义上称为夏历更适当。

商水

中国有没有必要恢复夏历呢？